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整理 郝松涛
在传统堪舆学中，水的地位举足轻重。堪舆经典有云“未看山先看水，有山无水休葬地”，足见水对风水判断的首要意义；“山管人丁水管财” 点明其与财富运势的关联；“水是龙之血脉” 则凸显水在风水中的核心地位。水与环境相互作用，深刻影响风水格局与人的运势。
山与水阴阳相济，缺一不可。无水之山难成龙脉，“龙界水而止”，水随山转，山水相依，水聚之处便是龙气凝聚之地。水的形态直接影响风水吉凶：来水蜿蜒、去水迂回、横水环抱、聚水清澈为吉；若水流峻急、反弓、直冲穴位，则为凶象。理想的水势应环抱穴位，呈有情之态，此为判定风水格局的关键。
接下来将详述 21 种水的辨别与吉凶论断。
1. 来水
站在穴前的明堂之处观察来水，来水宜深长且屈曲。如此，龙气方能旺盛，家族发福亦能悠久绵长。若来水直而短促，龙气则难以旺盛，非但无法带来福泽，甚至可能引发凶祸。这是因为深长屈曲的来水，能够更好地汇聚和传递龙气，如同血脉通畅，滋养着风水格局；而短促直来的水，无法有效蓄气，使得龙气涣散，难以形成良好的风水气场。
2. 出水口
出水口以弯环曲曲、迂回深聚为佳，且水口处若有罗星、游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星镇守，关拦重叠，此为至吉之象。这些兽星如同忠诚的卫士，守护着水口，防止生气外泄。若出水口水流直流且急喘，毫无关拦，生气便会迅速散失，导致风水格局破败，主凶。
3. 朝水
向穴前流淌而来，且屈曲有情、悠扬深缓的水，被称为朝水，此水极为吉祥。它象征着四方来朝，福气汇聚。若朝水直急冲射、湍怒有声，则会冲散穴位的生气，破坏风水格局，主凶。古人云“九曲入明堂当朝宰相”，生动地说明了蜿蜒曲折的朝水对风水格局的极大增益，预示着家族能够出高官显贵，尽享荣华富贵。
4. 去水
穴前若见水直流而去，此水大凶。古人有云 “第一莫葬去水地，立见退家计”，形象地描述了去水对家族运势的严重负面影响，可能导致家族迅速衰败。然而，若有山势高固，对去水进行关截锁抱，或者小势虽流去，但大势逆回，并非完全直流而去，这种情况下并非全然为凶，仍有可能发福，只是发福的时间会较为迟缓。这是因为周围山势能够对去水的不利影响起到一定的阻挡和化解作用，使得风水格局不至于完全崩溃，但由于去水的先天不利因素，发福的进程会受到阻碍。
5. 江水
江水气势浩荡磅礴，若能弯抱屈曲，环绕穴位，便是大吉之象。长江两岸诸多城市，如重庆、武汉、南京等，因江水呈环抱之势，形成了极佳的风水格局，故而成为繁华昌盛之地。江水的浩荡之势本就蕴含强大的气场，当它以弯抱之态出现时，能够将这股强大的气场汇聚于城市所在之处，为城市带来繁荣的经济、旺盛的人气和悠久的发展。
6. 湖水
湖水是众多水流汇聚之处，汪汪洋洋，万顷一平，此为最吉之水。无论是大湖还是小湖，阴阳二宅若能得湖水相伴，皆主吉祥。湖水的广阔和平静，象征着稳定与包容，能够汇聚天地灵气，为居住或安葬于此的人带来平和、富足的生活。它如同一个巨大的能量库，源源不断地为周边环境输送着正面的气场，促进家族的繁荣昌盛。
7. 溪涧水
溪涧水通常是小干龙和小枝龙结穴的重要标志。在寻觅风水宝地时，需格外留意溪涧之水。若溪涧水屈曲、环抱、聚注且深缓，那么此地大概率有结穴之处，并且是极为吉利的地方。这是因为这样的水流状态表明龙气在此汇聚，形成了良好的风水气场。然而，若溪涧水直喘、太急，流而有声，则表明此处龙气无法聚集，难以形成有效的风水格局，不吉。
8. 平田水
平田水是指散布于田中，水流悠缓，既不冲射穴位，也不割穿田地，且不带凶杀之气的水。若平田水有情地朝向穴位，并且能够到堂融聚，那便是最佳状态，预示着家族能够得到水的滋养，运势顺遂。若平田水无情，不能到堂，对风水格局则毫无益处，无法为家族带来积极的影响。
9. 沟渠水
沟渠水同样以屈曲、悠汇为吉象。屈曲的水流能够减缓流速，更好地汇聚生气；悠汇则表示水流能够有序地汇聚在一起，形成稳定的气场。若沟渠水直急、摆撇、冲射、穿割，且无情地流向别处，会破坏风水格局，导致生气外泄，不吉。
10. 池塘水
池塘水由地势周围之水自然聚集而成，若为天然生成，乃是储禄的象征，在穴前得之最为吉祥。需注意的是，切不可随意填塞池塘，一旦误填，灾祸将立即降临。这是因为池塘在风水格局中起着蓄气聚财的重要作用，破坏池塘就如同破坏了家族的财富源泉。若要人工开凿池塘，务必慎重行事，不可因盲目施工而伤残龙气，否则将立即招来凶祸。在开凿池塘时，需充分考虑周边的风水环境，确保施工不会对龙气造成负面影响。
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11. 天池水
天池水指的是位于高山顶上的池水，必须常年有水，四季不枯，方可称之为天池。天池水宜深、澄、清，完整无缺，如此则为最吉之象，预示着家族能够尽享荣华富贵。若天池水平浅，时有时无，甚至干枯，那便是大凶之兆，意味着家族运势将急剧衰败。天池水的存在象征着家族的根基稳固，水源不断，一旦干涸，就如同家族的根基被破坏，运势自然难以维系。
12. 注脉水
注脉水是指湖水注入穴前的水，也被称为 “仰天湖”。天池水源于龙身，而注脉水则位于穴前。此水若四季不枯，表明此处是真气融结的地方。在寻龙点穴的过程中，若遇到注脉水，务必格外留意，仔细在此处寻找穴位，因为此处极有可能是风水宝地，蕴含着强大的生气。
13. 沮沼水
沮沼水表现为遍山遍地常湿，虽不见明显水流，但脚踏上去鞋底皆湿；或者在石山里常有湿汗，用锄头挖坑，水即刻盈满，且春夏有泉水流，秋冬则干枯。这样的地方气衰脉散，犹如人身体气血不通，是毫无用处的风水绝地。遇到此类情况，不必在此耗费过多精力，因为无论怎样布局，都难以改变其不利的风水气场。
14. 臭秽水
臭秽水包括牛尿、猪尿，或腐臭成桨、浊脓，气味难闻的水。阴阳二宅皆应忌讳此类水，若周边有臭秽水，主女人易患崩漏之症，男人易患痔痿之疾，且家族易出现盲目淫恶之人，导致门户衰落，产业退失，家道难以昌盛。这是因为臭秽水所散发的不良气场，会严重影响居住者的身心健康和家族的运势发展，破坏风水格局的和谐与稳定。
15. 泥浆水
常有泥浆水的地方，风水不佳。此地地脉疏漏，犹如人体血脉不畅，是最为不吉的象征。在此居住或安葬，主客死抛尸，人衰财散，且家族成员多招痼疾。泥浆水的存在表明土壤的质地和结构不利于生气的聚集和流通，从而导致风水气场混乱，给家族带来诸多不幸。
16. 干流水
干流水是指高处为山，低处为水，水流并非如泉水般滴沥而下，而是起到界脉束气的作用。穴位往往就在其左右贴近之处。若穴下有干流水，切忌直长倾斜，应以平缓为宜。平缓的干流水能够平稳地引导龙气，使龙气在穴位处汇聚，形成良好的风水格局；而直长倾斜的干流水则会使龙气迅速流失，无法有效聚集，不利于风水气场的形成。
17. 合襟水
合襟水呈上分下合之势，犹如胸前衣襟之交合，位于穴前界脉之处。脉来之时有分水引导，脉止之处有合水界定，若合襟水能够构成三分三合的格局，此为上吉之象。穴前后内界水隐微难见的情况被称为一分合，通过观察一分合可以审气脉，判断穴位的聚散和起止；至龙虎所交之处，外界水分明，此时明堂定局势之聚散，称为二分合；从少祖山至山水大会之处，称为三分合。有分有合，象征着阴阳交济、雌雄交配，表明此处是真正的融结之地，风水气场和谐。若有分无合，则阴阳不合，雌雄不配，属于假融结，在判断风水格局时需仔细审定，避免误判。
18. 元辰水
元辰水位于龙虎之内，穴前合襟处，无论其为干流还是湿流，皆属元辰水。此水被视为龙之元气，至关重要，切忌倾走，哪怕是一滴也不能泄漏。必须有左右砂关拦，使其屈曲环绕，方为美态。此外，元辰水不能直接流去，若直接流去，主初代不利；元辰水应屈曲而出，如此则主初年亦发，至为吉祥。若元辰水直长，无砂拦截，此地则难以结地，风水格局不佳。元辰水的状况直接关系到龙气的留存和散发，对家族的初始运势有着重要影响。
19. 天心水
穴前明堂正中处的水称为天心水。天心水务必融聚，形成 “水聚天心” 的格局，此为大吉之象，主家族能够获得巨富和显贵的运势。若此处的水穿堂直过，即为“水破天心”，主财不聚，而且人丁稀少。水直穿而过是气不聚的表现，在此种情况下不宜点穴。古人云 “为人无子只因水破天心”，强调了天心水融聚的重要性。此外，界水临墓头的情况也被称为水破天心，因此天心水一定要弯环屈曲融聚，以形成良好的风水气场，为家族带来繁荣昌盛的运势。
20. 真应水
真应水是指在穴前出现的泉水，它能够印证真龙之融结。当遇到好龙旺盛，结穴之后，秀气不尽，便会溢发为泉，此时所寻得的穴位即为真穴。真应水不论大小，关键要澄清甘美，春夏季节不溢，秋冬时节不竭，潴而不流，静而无声。若符合以上条件，此地必有大贵之地，在寻龙点穴时一定要细心寻找，切不可错过如此珍贵的风水宝地。真应水的出现是风水宝地的重要标志，它代表着龙气的旺盛和凝聚，能够为家族带来巨大的福泽。
21. 禄储水
禄储水指的是水之融注，象征着福禄的积累。它可能出现在穴前、穴后，或穴之左右，亦或在水口间。若有深水融聚之潭、湖、池、沼、塘，或诸水聚会之处，且水域深大，不枯竭，此为美象。禄储水主家族能够获得厚禄，积储巨富，并且福泽悠久不衰。它如同一个巨大的财富储存库，源源不断地为家族带来物质和精神上的富足，保障家族的长久繁荣。
结语
水在堪舆学中的意义深远，21 种水各有其特征与吉凶论断。通过对这些水的细致观察与判断，能够帮助我们更好地选择风水宝地，营造良好的居住与安葬环境，以期为家族带来福泽与昌盛。在实际运用中，需综合考量山水形势、周边环境等诸多因素，谨慎判断，方能准确把握风水之精髓。
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